11月の大嘗祭で使う米を無事に収穫、京都と栃木で斎田抜穂の儀

斎田抜穂の儀（さいでんぬきほのぎ）について

注）実際のものとは関係がありません。
天皇陛下の即位にともなう、大嘗祭（だいじょうさい）で使う米を収穫する斎田抜穂の儀（さいでんぬきほのぎ）が、27日におこなわれました。斎田の近くにしめ縄を張った斎場が設けられ、天皇陛下より抜穂使（ぬきほし）として派遣された皇室の宮中祭祀をつかさどる掌典職が、祓所（はらえど）の中に入って祝詞をよみあげました。

つづいて、大田主（おおたぬし）が黒い烏帽子（えぼし）に白張黄単（はくちょうきひとえ）、地元の男性ら（奉耕者）10人が黒い烏帽子と白張（はくちょう）を着て田んぼに入り、稲を刈りました。刈り取った稲は４束にまとめられ、三方（さんぼう）と呼ばれる白木の台に載せて斎場に運ばれ、抜穂使の確認を受けたあと、稲実殿（いなのみでん）に置かれ、儀式は１時間ほどで終わったそうです。

斎田抜穂の儀は、、京都府南丹市と栃木県の高根沢町の斎田で午前10時から同時に行われました。これから、稲の乾燥と脱穀など、まだまだ残りの作業があるとのことです。斎田からは、宮内庁が精米180kgと玄米7.5kgを買い取ることになっているそうです。

斎田抜穂前一日大祓について

本当に、儀式というのは大変ですね。27日の前の日、26日の午後3時から、収穫する人の体を清めるおはらいがおこなわれてます。京都では、主基斎田抜穂前一日大祓（すきさいでんぬきほぜんいちにちおおはらい）、栃木では悠紀斎田抜穂前一日大祓（ゆきさいでんぬきほぜんいちにちおおはらい）がおこなわれました。

掌典職が大祓の詞（おおはらいのことば）を読み上げたあと、榊などを束ねて作った大麻（おおぬさ）でおはらいをし、けがれを移らせた祓物（はらえつもの）を近くを流れる大堰川(おおいがわ) 、鬼怒川（きぬがわ）にそれぞれ流して、関係者の身を清めたそうです。

近代以降の大嘗祭が行われた年と斎田の場所について

明治　1871年　悠紀斎田山梨県　主基斎田千葉県
大正　1915年　悠紀斎田愛知県　主基斎田香川県
昭和　1928年　悠紀斎田滋賀県　主基斎田福岡県
平成　1990年　悠紀斎田秋田県　主基斎田大分県
※平成と令和は新潟、長野、静岡を含む東日本18都道府県を悠紀地方、その他の西日本29府県を主基地方としたそうです。
参照元：東京新聞

平成の大嘗祭で使われた米について

平成の大嘗祭で使われた秋田県のあきたこまちは、大嘗祭をきっかけに全国にその名前を知られるようになり、一大ブランドになったそうです。

大分県のほうは、大分県議会の議事録を見ても、とよむすめというお米でまちがいないようですが、これが調べてもこの名前のお米の品種がまったくヒットしません。そばとか大豆の品種になってしまいますね。

大嘗祭をあつかった書籍の中に、農林22号であるとよむすめ、という風にかろうじて名前が出てくるわけですが、ちょっと詳しい経緯がわかりませんでしたね。農林22号はコシヒカリの母親にあたる品種です。献上するときに、農林22号に特別に名前をつけたのではないかと推測します。

玖珠町（くすまち）でつくられたお米が大嘗祭に使われたということがアピールになって、玖珠米のひとめぼれ（3年連続特Aランク）が、JR九州のクルーズトレイン「ななつ星in九州」のレストランでつかわれているそうです。令和の大嘗祭で使われる、とちぎの星とキヌヒカリもますます有名になるといいですね。

最後に

順調に、ここまではきているようですね。大田主というのは大変名誉なことらしく、平成の大田主は、節目節目の式典に招かれるなどしたそうです。地域のブランドを広めるために、その後もずっと活躍されているみたいですね。

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